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為響應首屆「香港全民閱讀日」，教育局聯同康文署公共圖書館合辦「中小學聯校共讀半小時」活動，超過220所中小學、約75,000名師生線上線下一起參與，反應踴躍。 …

為幫助學生有效理解公民、經濟與社會課程（中一至中三）中抽象的概念和內容，個人、社會及人文教育組製作了一系列的「三分鐘概念」動畫視像片段。教師可於課堂導入、展開或鞏固階段使用片段；也可配合電子學習，讓學生自行觀看片段作課前預習或課後複習，鼓勵他們自主學習。片段最後部分設有反思問題，可作為延伸討論之用。 本資源附有教學指引，供教師使用。下載教學指引

Through organising the Science Week, the school creates a learning environment and atmosphere for students to understand the achievements of our country in science and technology as well as develop…

本資源根據「金錢管理大挑戰—才德兼備理財動畫劇本創作」的學生得獎劇本製作，動畫以培養良好的品德以養成良好理財習慣為主題。

本短片由教育局全方位學習組與香港故宮文化博物館共同製作，介紹博物館的教育活動及全方位學習資源。通過學校團體參觀及體驗工作坊，讓學生走出課室，並運用多感官，包括視覺、聽覺及觸覺，探索文物背後的故事及文化意義，加深他們對中華文化、藝術及歷史的認識和興趣。

學校通過舉辦「理科周」，為學生創設學習環境和氛圍，讓全校學生「動手」又「動腦」，認識國家在科學和科技發展的成就，培養國民身份認同。

漢經學分今文經學和古文經學，經鄭玄遍注經典，經學統一。漢經學吸收道家、法家和墨家思想。司馬談曾批評儒家博而寡要；正因為儒家博，所以能吸收各家之長，不固步自封，與時並進，影響之鉅大為其他各家所不能比擬。 《中國通史》多媒體教材套主頁

兩漢經學講究門派傳承，經師治學樸拙。西漢經師大多是平民出身的官員，後被世家豪族累世把持、壟斷。漢經學因讖緯化變得神秘和庸俗。經學的陰陽災異論可限制皇權；春秋大一統理論有利中央集權。三綱五常理論影響中國人思想行為。 《中國通史》多媒體教材套主頁

武帝因帝國危機求賢，董仲書以天人三策對，建議罷黜百家，獨尊儒術，立太學等；後武帝用公孫弘，依董仲舒建議，以儒家經典作教材及考試，任用官員，實踐儒家經學政治理論。董仲舒轉變儒學為經學，是漢代經學奠基人。 《中國通史》多媒體教材套主頁

鄭成功死後，台灣在鄭經、陳永華經營下迅猛發展，三藩之亂期間更曾西征大陸，可惜損兵折將。鄭經死後，台灣政局動盪不穩，康熙不失時機，以降將施琅領軍攻台，鄭克塽上表請降，清在台灣設府縣，完成對台灣的統一大業。 《中國通史》多媒體教材套主頁

金朝燕京佛寺林立，著名有大永安寺、大萬壽寺。廣勝寺有金大藏經，是中華大藏經底本。王喆創立全真教，主張道儒佛三教合一，其弟子邱處機曾向金世宗傳道，又曾應成吉思汗之邀往見，傳播全真教義，令全真教長足發展。 《中國通史》多媒體教材套主頁

康熙時，下旨各地官員薦舉博學鴻儒。乾隆時，開設經學特科，令官員薦舉潛心經學之人。此外，清對百姓廣行教化。康熙時，頒聖諭十六條，官員通過各種百姓容易理解的方式進行解說，借此達致尚德緩刑，化民成俗的效果。 《中國通史》多媒體教材套主頁

康熙時編纂古今圖書集成，是中國規模最大的古代「類書」。乾隆時修纂四庫全書，全書按經、史、子、集四部分類。清又設明史館，編修明史，除籠絡明朝遺臣及作為漢族官員感情寄託外，它也宣示清是繼明之後的正統王朝。 《中國通史》多媒體教材套主頁

遼朝君主興建佛寺，舉辦佛事，令遼朝佛教文化大放異彩。遼朝復刻的雲居寺石經具崇高地位。獨樂寺深受梁思成讚歎。內蒙古釋迦如來舍利塔被崇尚白色契丹人塗成白色。應縣木塔是現存最古老，最高大的全木結構塔式建築。 《中國通史》多媒體教材套主頁

由於佛教越來越得到蒙古政權的信任，引起道教徒不滿，忽必烈組織了一次佛道大辯論，八思巴代表佛教界參加大辯論，最終為佛教勝出這次論辯，八思巴成為真正的佛教領袖，更被忽必烈封為國師。 《中國通史》多媒體教材套主頁

北宋初，胡瑗針對科舉弊端，提出明體達用之學；另歐陽修又開對先儒傳注抱持懷疑態度的風氣；到王安石，進行科舉改革，以經義、策論取代詩賦詞章、帖經墨義舊制，編纂三經新義，以選拔精通聖人之學、經世致用的人才。 《中國通史》多媒體教材套主頁