搜尋標籤: "新疆"

【清】清朝統一準噶爾部 (教師增益資源)(配以中文字幕)

雍正時,準噶爾部領袖先後歸降;乾隆時,達瓦齊、阿睦爾撒納先後叛亂,被乾隆帝出兵討平,準噶爾部被納入清的版圖,清設總統伊犁等處將軍。經過幾代人努力,清最終形成為一個疆域空前遼闊,又高度統一的多民族國家。 《中國通史》多媒體教材套主頁

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【清】敦煌藝術的災劫 (自學課題資源)(配以中文字幕)

安史之亂後,吐蕃趁機佔領敦煌,自此敦煌失去漢唐文化傳統的承傳,莫高窟不斷遭到破壞,變得滿目瘡痍,直至清朝康熙收復敦煌,經濟、文化得到重建與發展,但漢唐時代的輝煌文化一去不返。 《中國通史》多媒體教材套主頁

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【漢】絲綢之路 (重點課題資源)(配以中文字幕)

絲綢之路名字最先出現在李希霍芬中國一書中。中西文化、物產和技術等沿絲路往來中西之間,例如:銅鏡、鐵器冶鑄、坎兒井、葡萄、西瓜、核桃、佛教、大宛馬等。而中國亦加強對西域經營,設置西域都護和修建西部長城。 《中國通史》多媒體教材套主頁

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《中國新疆之歷史印記》第七集: 萬里同風

古代新疆地區和中原地區在文化上同根同源、交流交融。黃河流域的彩陶文化,通過河西走廊傳到東天山的哈密盆地。公元前60年,漢語成為西域官府文書通用語之一,中原地區的飲食習慣在1700多年前,已風靡西域。新疆各民族文化從一開始就打上了中華文化的印記。

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《中國新疆之歷史印記》第五集: 多教並存

中國的新疆歷來是多種宗教信仰並存的地區,自史前時代開始,原始宗教、薩滿教、祆教、佛教、伊斯蘭教等此消彼長。17至18世紀,藏傳佛教、基督教、天主教、東正教又相繼傳入。回望歷史,一教或兩教為主,多教並存是新疆地區宗教格局的特點,交融共存始終是新疆地區宗教關係的主流。

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《中國新疆之歷史印記》第四集: 共同開拓

新疆自古田野肥沃,水草豐美,物產甚多,各民族生存的智慧鐫刻在大地上,前行的勇氣回蕩在歷史中。兩千年間,包括漢族在內的多個民族,先後來到新疆地區,他們帶來了不同的生產技術、文化觀念以及風俗習慣,在交流融合中促進經濟社會發展,是新疆地區共同的開拓者。

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《中國新疆之歷史印記》第三集: 血脈交融

經過兩千多年的歷史演變與融合,新疆地區最終形成了以維吾爾族人口佔多,以及多民族聚居的分佈格局。回望維吾爾族的歷史,他們曾在唐朝的幫助下,掙脫突厥人的奴役,也曾在天災面前,勇敢啟程尋找生存的希望,不斷與各民族血脈相融,成為中華民族大家庭中的一員。

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《中國新疆之歷史印記》第二集: 家國天下

17至18世紀,深受中華文化影響的東亞地區,流行繪製以中國古代典籍為依據的《天下圖》。「天下」以華夏中原為中心,黃河環繞,向西翻過昆侖山便是西域。「西域三十六國」是漢代史籍對新疆地區早期各個城郭聚落的概稱,它們大小不一,或會從事遊牧、農耕。這些聚落多則近10萬人,少則不足200人。

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《中國新疆之歷史印記》第一集: 中華疆土

公元前221年,秦王嬴政結束了中原地區長期割據混戰的局面,創立中國歷史上第一個統一的封建王朝—秦朝。漢朝承襲了秦的制度,漢武帝劉徹在思想學說上「獨尊儒術」,把「大一統」的內涵進一步擴大為「萬民歸心,家國一統」,在漢武帝的心中,「大一統」的目標直接指向了西域。

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氣候的差異

節目透過兩位主持人的對話,介紹各學習要點。 節目先提及另一集教育電視節目「氣候」所談過的內容:假設地球是一個表面光滑而質地均勻的球體,那麼緯度便是影響氣候的最主要因素,而同一緯度的地方,他們的氣候情況亦應該是很相似的。但事實上,地球有高山有平地;有海洋有陸地;有森林有荒漠,這些差異都會影響全球的氣候差異。隨後再介紹其他影響氣候的因素:「高度」、「坡向」、「風向」、「地 形」、「陸地同海水差異」及…

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