搜尋標籤: "新疆"

雍正時，準噶爾部領袖先後歸降；乾隆時，達瓦齊、阿睦爾撒納先後叛亂，被乾隆帝出兵討平，準噶爾部被納入清的版圖，清設總統伊犁等處將軍。經過幾代人努力，清最終形成為一個疆域空前遼闊，又高度統一的多民族國家。 《中國通史》多媒體教材套主頁

安史之亂後，吐蕃趁機佔領敦煌，自此敦煌失去漢唐文化傳統的承傳，莫高窟不斷遭到破壞，變得滿目瘡痍，直至清朝康熙收復敦煌，經濟、文化得到重建與發展，但漢唐時代的輝煌文化一去不返。 《中國通史》多媒體教材套主頁

絲綢之路名字最先出現在李希霍芬中國一書中。中西文化、物產和技術等沿絲路往來中西之間，例如：銅鏡、鐵器冶鑄、坎兒井、葡萄、西瓜、核桃、佛教、大宛馬等。而中國亦加強對西域經營，設置西域都護和修建西部長城。 《中國通史》多媒體教材套主頁

古代新疆地區和中原地區在文化上同根同源、交流交融。黃河流域的彩陶文化，通過河西走廊傳到東天山的哈密盆地。公元前60年，漢語成為西域官府文書通用語之一，中原地區的飲食習慣在1700多年前，已風靡西域。新疆各民族文化從一開始就打上了中華文化的印記。

中國的新疆歷來是多種宗教信仰並存的地區，自史前時代開始，原始宗教、薩滿教、祆教、佛教、伊斯蘭教等此消彼長。17至18世紀，藏傳佛教、基督教、天主教、東正教又相繼傳入。回望歷史，一教或兩教為主，多教並存是新疆地區宗教格局的特點，交融共存始終是新疆地區宗教關係的主流。

新疆自古田野肥沃，水草豐美，物產甚多，各民族生存的智慧鐫刻在大地上，前行的勇氣回蕩在歷史中。兩千年間，包括漢族在內的多個民族，先後來到新疆地區，他們帶來了不同的生產技術、文化觀念以及風俗習慣，在交流融合中促進經濟社會發展，是新疆地區共同的開拓者。

經過兩千多年的歷史演變與融合，新疆地區最終形成了以維吾爾族人口佔多，以及多民族聚居的分佈格局。回望維吾爾族的歷史，他們曾在唐朝的幫助下，掙脫突厥人的奴役，也曾在天災面前，勇敢啟程尋找生存的希望，不斷與各民族血脈相融，成為中華民族大家庭中的一員。

17至18世紀，深受中華文化影響的東亞地區，流行繪製以中國古代典籍為依據的《天下圖》。「天下」以華夏中原為中心，黃河環繞，向西翻過昆侖山便是西域。「西域三十六國」是漢代史籍對新疆地區早期各個城郭聚落的概稱，它們大小不一，或會從事遊牧、農耕。這些聚落多則近10萬人，少則不足200人。

公元前221年，秦王嬴政結束了中原地區長期割據混戰的局面，創立中國歷史上第一個統一的封建王朝—秦朝。漢朝承襲了秦的制度，漢武帝劉徹在思想學說上「獨尊儒術」，把「大一統」的內涵進一步擴大為「萬民歸心，家國一統」，在漢武帝的心中，「大一統」的目標直接指向了西域。

節目透過兩位主持人的對話，介紹各學習要點。 節目先提及另一集教育電視節目「氣候」所談過的內容：假設地球是一個表面光滑而質地均勻的球體，那麼緯度便是影響氣候的最主要因素，而同一緯度的地方，他們的氣候情況亦應該是很相似的。但事實上，地球有高山有平地；有海洋有陸地；有森林有荒漠，這些差異都會影響全球的氣候差異。隨後再介紹其他影響氣候的因素：「高度」、「坡向」、「風向」、「地 形」、「陸地同海水差異」及…