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陳志堅副校長推介《黎紫書小小說》。六十篇小小說訴說着不同人物的故事，讓我們直面不同的人生課題，透視人性的光輝。

In line with the Government's policy objective of digitalization of public services, starting from 1 July 2024, the EDB launches electronic certificates of school registration by phases. This…

為配合政府公共服務電子化的政策，由2024年7月1日起，教育局分階段推出電子學校註冊證明書。本影片介紹電子學校註冊證明書的推行，包括其好處、電子學校註冊證明書和實體文本的學校註冊證明書的分別及如何查核電子學校註冊證明書上的資料。

鄭芝龍早年在台灣福建沿海活動。明清易代時，他向南明隆武帝引薦兒子鄭成功，得到重用。後隆武帝被清軍俘虜，鄭芝龍降清導致父子決裂。鄭成功於是以廈門金門為基地，組織武裝，奉永曆帝正朔。曾三次北伐，卻未竟全功。 《中國通史》多媒體教材套主頁

甲午戰爭，清廷全軍覆沒，簽下《馬關條約》，中國再被推進災難的深淵。於是康有為、梁啟超發起公車上書，掀起維新序幕。變法最重要的成就是建立了京師大學堂，標誌著中國近代高等教育的開端，然而慈禧再次訓政，戊戌維新終告失敗。 《中國通史》多媒體教材套主頁

清欽定西藏章程規定：西藏地方行政人事、司法、財稅、外交、軍事等權力都賦予駐藏大臣，以加強中央集權。清在西藏的施政，顧及全民信奉藏傳佛教情況，平衡達賴、班禪兩個活佛系統，並確立金瓶掣簽方式尋找轉世靈童。 《中國通史》多媒體教材套主頁

秦漢之際，劉邦出身卑微，勢單力薄，要戰勝項羽，裂土分封是他爭取群雄的手段，也是群雄擁戴劉邦的前提。劉邦得國後封異姓七人為王，諸侯王在封國享有很大行政、司法和軍事權，力足與中央抗衡，埋下諸侯王變亂之因。 《中國通史》多媒體教材套主頁

漢初以道家無為思想治國，而漢高祖亦鄙視儒家思想。後高祖用儒生叔孫通制定朝儀，儒學地位開始轉變。加上惠帝廢挾書令，文帝廢誹謗妖言罪，對各家學說包容，鼓勵學術發展，令儒、道、法、陰陽等各種學說都得到發展。 《中國通史》多媒體教材套主頁

中國稅制向來是人口與田地緊密相連，明代一條鞭法將賦役條目與繳納方式簡化，但後期的加派，加重了人民負擔。清初為恢復正常的賦役制度，多爾袞頒令編纂《賦役全書》。但由於未有明確原則，於是江南地被徵收重稅，賦稅矛盾出現了。 《中國通史》多媒體教材套主頁

生長在中國北方的穀又名粟，泛稱禾，《氾勝之書》將穀列為五穀之首。通過考古發掘，說明穀的大量生產，滋養中國北方先民。考古人員又考證出小麥約在4,000年前由西亞傳入中國，並逐步取代小米，成為中國北方主體農作物。 《中國通史》多媒體教材套主頁

概述王學的重點：心即理、致良知和知行合一。良心就是天理，不假外求，同樣良知也是來自天性，都是內在的一種感情，一種是非標準，常常要加入實際行動，才不會知行脫節。 《中國通史》多媒體教材套主頁

康有為與梁啟超受《馬關條約》刺激，力主變法，並發動士人上書，期望能透過改革重振清廷國力。受亡國感的陰霾籠罩下，日漸成長的光緒帝萌改革之志，期望能重振清廷國威。 《中國通史》多媒體教材套主頁

滿洲入主中國後，為有效統治漢人，採取尊孔崇儒政策。順治在太學舉行釋奠孔子典禮，康熙則親臨孔廟，向孔子像行三跪九叩之禮，親書萬世師表匾額；他又表彰朱熹理學，提升朱熹地位。自此，理學成為清王朝的官方哲學。 《中國通史》多媒體教材套主頁

康熙時編纂古今圖書集成，是中國規模最大的古代「類書」。乾隆時修纂四庫全書，全書按經、史、子、集四部分類。清又設明史館，編修明史，除籠絡明朝遺臣及作為漢族官員感情寄託外，它也宣示清是繼明之後的正統王朝。 《中國通史》多媒體教材套主頁

北宋以崇文抑武，作養士氣為國策，令朝廷漸次出現蘇軾、歐陽修、王安石等政治人才，他們以捍衛儒家政治道德，倫理規範為最高原則，既為朝廷帶來政治改革，也振興了儒家學說。儒學復興始於唐，到宋代形成新儒學興起。 《中國通史》多媒體教材套主頁

因儒釋道長期融合，及宋儒心性天道的探究，形成宋儒重構天人之際，捍衛儒家道統新風尚。宋代理學開山祖周敦頤將儒學由博通轉向精微，由主經世致用轉而更重純理論探討和心性體悟。宋代新儒學由義理之學轉向心性之學。 《中國通史》多媒體教材套主頁